Die düstere Wahrheit der ehelichen Vergewaltigung in Indien

Vergewaltigung in Indien ist immer noch eine gesellschaftliche Erkrankung, die dafür verantwortlich ist, dass Frauen sich ungehört fühlen und in ihren eigenen Häusern verletzt werden. Obwohl es im Wesentlichen Vergewaltigung und eine Weigerung des Verständnisses der Einwilligung ist, gilt eheliche Vergewaltigung immer noch nicht als Verbrechen oder Straftat im indischen Recht.

Tausende von Frauen unterliegen daher diesem abscheulichen Verbrechen, ohne dass gleiche Mittel haben, um dasselbe zu stoppen. In einer Studie gab jeder dritte Männer in Entwicklungsländern wie Indien zu einer Vergewaltigung in der Ehe zu. Lesen Sie mehr über Vergewaltigung in Indien und seine Schwere in den folgenden Konten.

Ehe Vergewaltigung in Indien - Was ist die wahre Wahrheit?

Inhaltsverzeichnis

• Ehe Vergewaltigung in Indien - Was ist die wahre Wahrheit?
• Kräfte für immer
  • Eine Bedrohung für die Gesellschaft?
  • Lassen Sie sich auf den Weg zur Vernichtung

Als ich die Tür öffnete, um Sushma zu begrüßen (Nicht ihr richtiger Name) In meinem Haus konnte ich nicht anders. Ich machte ihr eine Tasse Tee und bat sie, neben mir auf dem Sofa zu sitzen. Sie nahm die Tasse aus dem Tablett und setzte sich widerwillig hin. „Hat er das getan??" Ich fragte sie.

"Vor zwei Tagen", sagte sie. „Er ist seit ein paar Tagen ins Dorf gegangen. Deshalb konnte ich kommen.Sushma ist ein entfernter Verwandter eines Bekannten, dem ich beiläufig bemerkte, dass ich an einem Artikel über Vergewaltigungsstatistiken in Indien gearbeitet habe. Sie bestand darauf, dass ich mit Sushma sprechen sollte.

"Was ist passiert?”

„Die gleiche Geschichte wie immer. Er kam spät in der Nacht betrunken nach Hause. Die Kinder und ich schliefen auf dem Boden. Sobald er das Haus betrat, trat er die Kinder. Ich wachte in der Aufregung auf und sah, wie meine Kinder einem schweren Kindesmissbrauch ausgesetzt waren. Ich wusste, was als nächstes passieren würde.

Also habe ich die Kinder sofort außerhalb des Hauses eingeleitet. Noch bevor ich die Tür schließen konnte, hatte er seine Hose entfernt. Ich versuchte wegzulaufen, aber er schlug mich. Dann war alles vorbei. Als ich die Kinder zurück anrief, waren sie kalt und nass in einer Ecke gebeugt. Es regnete stark und ich hatte nicht die Zeit, ihnen einen Regenschirm zu geben." Sie brach in Tränen aus.

„Du bist nicht zur Polizei gegangen?”

"Ich tat. Vor ungefähr einem Jahr. Sie brachten ihn zum Bahnhof und drohten ihn. Dann ließen sie ihn gehen. Er kam in dieser Nacht so wütend zurück, dass er mich verprügelte. Ich konnte eine Woche lang nicht aufstehen. Es gibt keinen Nutzen, um an die Polizei zu gehen. Sie werden ihn nicht weglegen. Ich habe nur eine Option ... "

"Was?”

„Ich kann mich von ihm scheiden lassen. Ich habe mit einem Anwalt darüber gesprochen. Sie sagte mir, dass ich nichts über die Wahrheit der ehelichen Vergewaltigung sagen kann. Es ist also nur die Schläge, die erwähnt wird. Ich werde für Unterhalt und Sorgerecht und alles kämpfen müssen und alles. Ich habe kein Geld oder keine Ausbildung für all das. Wenn ich ihn verlasse, muss ich von vorne anfangen. Mit zwei Kindern ist das beängstigend.”

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"Also, was wirst du tun?" Ich fragte.

"Ich weiß nicht… "

Es gibt keinen Rückgriff auf eine Frau im Rechtssystem für Vergewaltigung in Indien, wenn sie mit ihrem Ehemann im selben Haus lebt. Um zu behaupten, dass sie Opfer einer Vergewaltigung von Ehe ist, muss sie entweder ein Minderjähriger oder eine von ihrem Ehemann entfremdet sein.

Frauen wie Sushma können nur nach dem Gesetz über häusliche Gewalt (DV Act) Schutz suchen, bei dem es sich um eine Zivilgesetzgebung handelt. Sogar nach dem DV-Gesetz kann Sushma eine Schutzanordnung, eine Anordnung für Geldhilfe, eine Sorgerechtsbefehl, eine Aufenthaltsbefehl, eine Entschädigung oder mehr als eine solche Anordnung erhalten, aber ihr Ehemann wird schotfrei sein. Es gibt kein Vergewaltigungsgesetz für eheliche Vergewaltigung, das ihr wahrer Gerechtigkeit geben kann. Er wird nicht vor Gericht vor Gericht gestellt oder gesetzlich bestraft.

Kräfte für immer

Sushmas Geschichte ließ mich verwirrt. Um nach Antworten zu suchen, ging ich zur Red Elephant Foundation. "In Indien werden Frauen 40% häufiger von ihrem Ehemann vergewaltigt als von einem Fremden", sagte mir Vandita Morarka. Vandita Morarka ist Rechtsforscher bei Red Elephant Foundation. Vandita war zusammen mit Kirthi Jayakumar, dem Gründer, Teil des Kernteam.

Die frühere Gewerkschaftsministerin für Frauen und Kinderentwicklung, MS. Maneka Gandhi hat erklärt, dass der Begriff ehelicher Vergewaltigung "nicht auf den indischen Kontext angewendet werden kann". Andererseits hören wir vernünftige Stimmen wie die von Kirthi Jayakumar, Gründerin von Saahas, eine App für Überlebende geschlechtsspezifischer Gewalt und betonen, dass dies betont wird „Vergewaltigung ist Vergewaltigung, unabhängig davon, wo und in welchem ​​Kontext sie auftritt. Die Ehe ist keine Rechtfertigung. Ist die Ehe eine Entschuldigung für Vergewaltigung? NEIN. Was Indien braucht, ist sowohl eine Gesetzgebung, die sich mit Vergewaltigung in der Ehe befasst als auch eine systemische Ausbildung aller Geschlechter über Vergewaltigung, Zustimmung und persönliche Räume bestraft.”

Eine Bedrohung für die Gesellschaft?

Vor kurzem gab es vor Gericht, dass Gesetze gegen Vergewaltigung in Indien die Institution der Ehe selbst gefährden könnten. Vandita Morarka, der auch der Gründer und CEO eines zukünftigen Kollektivs ist, widersetzt sich der Idee lautstark. „Durch die Verwendung des Arguments, dass Vergewaltigung der Ehe die Institution der Ehe gefährden könnte, macht man eheliche Vergewaltigung, was letztendlich eine Form von Vergewaltigung/sexueller Gewalt ist, eine Schlüsselkomponente der Institution selbst. Ist, dass die Idee der Ehe wir wollen, dass jede Generation aufwächst? Wir müssen unser Verständnis der Ehe in Bezug auf absolute und männliche Dominanz zu einer ändern, die die Ehe als Partnerschaft von Gleichen versteht, die ausschließlich auf Zustimmung beruhen.”

Sushma stimmt zu. „Ich habe gesehen, wie mein Vater meine Mutter getroffen hat und der häusliche Missbrauch beiläufig in meinem Haus durchgeführt wurde. Vielleicht bin ich deshalb gelehrt und erledige diesen Unsinn. Ich habe Angst vor meinen Kindern. Ich möchte, dass sie Liebe und Respekt geben und empfangen. Dies sollte nicht zu etwas werden, das sie an die nächste Generation weitergeben können.”

„Ich muss Ihnen nicht sagen, was mit Mitgiftgesetzen passiert ist. Das gleiche muss passieren, wenn wir ein starres Vergewaltigungsgesetz erstellen. Jede Frau, die mit ihrem Mann gelangweilt oder sauer ist, wird schlecht weinen “.

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Lassen Sie sich auf den Weg zur Vernichtung

Kirthi Jayakumar ist ein Aktivist für indische Frauenrechtsaktivistin, ein Sozialunternehmer, ein Friedensaktivist, Künstler, Anwalt und Schriftsteller. Sie ist die Gründerin der Red Elephant Foundation und Saahas, einer App für Überlebende geschlechtsspezifischer Gewalt. Sie erhielt 2011 die Medaille der US -Präsidentschaftsdienste und 2012 und 2013 zwei Online -Awards der Vereinten Nationen.

Noch einmal machte Kirthis Stimme des Vernunft Sinn. „Diese Bedenken lassen mich an den Satz denken und das Baby mit dem Badewasser rauswerfen. Alles auf der Welt kann missbraucht werden: Sie können eine Frucht mit einem Messer schneiden, Sie können mit einem Messer töten. Also können wir Messer verbieten? NEIN. Jedes Legislativinstrument kann missbraucht werden. Tatsache ist, dass es ein größeres Gutes gibt, um ein Gesetz beizubehalten, das die Interessen schützt. Der beste Weg, sich vor Missbrauch zu schützen. Aus diesem Grund sollten wir angemessene Verfahrensschutz- und Untersuchungsprozesse haben, die sensibilisiert und angemessen sind.”

Bis die indischen Gesetzgeber zu diesem Bedarf der Stunde aufwachen, fragte ich Sushma, was die Änderung ist, die sie wünschte. „Das erste, was indische Frauen brauchen, ist die Freiheit zu wählen. Deshalb ist das Gespräch über den Feminismus so notwendig. Darüber hinaus kommt der Feminismus auch den Männern zugute und sie müssen das wissen, damit sie uns die Freiheit geben können, sich zu entscheiden. Wir sollten in der Lage sein zu entscheiden, ob wir studieren, ob wir heiraten, ob sie Kinder haben und ob wir Sex haben sollten. Komm, was kann ich meiner Tochter das geben “, sagte sie und hoffte.

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