Spermienspender in der indischen Mythologie zwei Geschichten von Niyog, die Sie wissen müssen

Niyog war eine alte Praxis, ein Kind von jemand anderem als dem eigenen Ehemann zu zeugen, besonders wenn dieser unglaublich war. Effektiv bedeutete dies, dass, wenn der Ehemann impotent war. Das Kind würde als Kind des Ehemanns bekannt sein und der Niyog -Partner würde niemals erwähnt werden. Eine Frau wurde als Feld gesehen und es war die Verantwortung des Mannes, seine Samen auf dem Feld zu pflanzen, und er war somit der Besitzer der Ernte. Es gab also in der Antike Spermienspender.

Dies war wahrscheinlich die alte Alternative zu modernen künstlichen Konzeptmethoden, außer dass im Fall von Niyog physischen Kontakt zwischen dem Spender und der Frau bestand.

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Das epische Mahabharata befasst sich ausführlich mit diesem Thema und über zwei Generationen, als Satyavati Niyog für die Witwen ihres Sohnes fordert, und der nächste ist, als König Pandu 'göttliche' Intervention für seine Frauen Kunti und Madri sucht.

Satyavati und Vyasa

Inhaltsverzeichnis

• Satyavati und Vyasa
  • Niyog und wundersame Geburtsvorstellungen
  • Kunti und ihre Partner
  • Spermienspender und Niyog waren kein einziges indisches Konzept

Als Satyavatis Sohn Vichitravirya starb, ohne den Thron von Hastinapur einen Erben zu lassen, wurde Niyog auf zurückgegriffen. In diesem Fall scheinen jedoch bestimmte Normen untergraben worden zu sein. Niyog wurde nach dem Tod des Ehemanns und damit ohne sein Wissen durchgeführt, aber mit dem seiner Mutter Satyavati, der Königin-Mutter. Außerdem muss Niyog vom Bruder des Mannes aufgeführt werden, und in diesem Fall lehnte Bhishma die Teilnahme ab, da er das Zölibat geschworen hatte. Also wurde Sage Vyasa genannt, Satyavatis Sohn aus einer Beziehung vor ihrer Heirat mit König Shantanu und damit nicht direkt aus derselben Familie, zumindest nicht der väterlichen Seite. Gab es keine andere Option?

König Shantanu hatte einen älteren Bruder namens Vahlika und sein Sohn Somadatta hätte eine ideale Wahl sein können. Aber dann könnte dies zu politischen Komplikationen führen. Vahlika hatte das Königreich ihres Großvaters mütterlicherseits geerbt, während Shantanu der König von Hastinapur wurde. Einladen einer der Söhne von Vahlika konnten die Angelegenheiten nur für das Eigentum des Königreichs in der Zukunft erschweren. Nachdem Bhishma abgelehnt war, war die nächste sichere Wette Vyasa, wodurch die zusätzliche Option von Brahmanen einging. Es gab sogar eine eigene Klasse von Brahmanen, die als Niyogi Brahmanen bekannt sind!

Niyog und wundersame Geburtsvorstellungen

Der einzige Zweck von Niyog bestand darin, ein Kind zu zeugen, und oft die beiden, die an Niyog beteiligt waren. Lust und sexuelles Vergnügen sollten nicht Ziele sein und eine der Regeln, die von den heiligen Schriften festgelegt wurden.

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Vyasa ist jedoch verärgert über die Reaktionen von Ambika und Ambalika und verflucht ihre Kinder vor ihrer Geburt (sie, die ihre Augen schloss Er schickte dritte, er segnet sie mit einem gesunden und intelligenten Kind.

Kunti und ihre Partner

In der nächsten Generation scheint es wieder ein Problem zu geben. Pandu konnte Kinder nicht auf seinen beiden Frauen Kunti und Madri einbinden. Sobald sie die Grenzen des Palastes für die Ausläufer des Himalaya verlassen, ruft Kunti die Götter (Dharma, Vayu und Indra) an, um Kinder auf sich zu zeugen. Laut Iravati Karve in Yuganta, Dharma (Yama) war eine seltsame Entscheidung. Vidura war eine Inkarnation von Yama und seine Liebe und Sorge um Yudhishtir war im Epos nicht ganz versteckt. Könnte es sein, dass Vidura für die Vorstellung eines Kindes genannt wurde und nicht Yama? Außerdem war Vidura angesichts der Regeln des Niyogs als jüngerer Bruder von Pandu die richtige Wahl.

Warum muss das Epos diese Tatsache verbergen, wenn es keine anderen Geheimnisse versteckt? Karve glaubt, dass Vidura wegen seines geringeren Geborenen vom Thron ferngehalten wurde (Daasi-Putra) Status und wenn Yudhishtirs Abstammung mit Vidura verbunden wäre, wäre auch sein Anspruch auf den Thron gefährdet. Da die Söhne im Himalaya geboren wurden und das auch zu Lebzeiten von Pandus nicht aufgeworfen wurde, wurde die Frage der Abstammung nicht aufgeworfen, obwohl wir Duryodhan häufig die Legalität der Behauptung der Pandavs, die Söhne von Pandu zu sein.

Spermienspender und Niyog waren kein einziges indisches Konzept

Das Prinzip des Niyogs war nicht nur auf das alte Indien beschränkt. Die Juden folgten einer ähnlichen Praxis, Levirat. In Levirat musste der Bruder des Mannes jedoch die Witwe seines Bruders vor der Tat heiraten.

Niyog hatte das "Bedürfnis" eines männlichen Kindes auf irgendeine Weise als Grundursache. Die Gesellschaft sorgte dafür, dass ein Mann, der aus natürlichen Gründen nicht in der Lage war, Kinder zu Vater. Die Angelegenheit wurde innerhalb der Familie aufbewahrt und wenn keiner in der Familie verfügbar wäre, könnte man von den Niyogi Brahmanen für diesen Zweck Hilfe suchen. Während die Notwendigkeit relativ einfach war, führten solche Praktiken zu Komplikationen der Sexualpolitik! Das ist eine Geschichte für ein anderes Mal.