Ach du lieber Gott! Eine Einstellung zur Sexualität in der Mythologie von Devdutt Pattanaik

Sexualität in der Mythologie hat unterschiedliche Interpretationen in verschiedenen Kulturen. Liebe und Lust gibt es in allen Kulturen. Während die indische und griechische Mythologie Sexualität auf eine andere Art und Weise betrachten, haben die christliche und islamische Geschichte eine andere Einstellung. Wir haben den Schriftsteller und Experten -Dolmetscher der Mythologien, Devdutt Pattanaik, unsere Fragen gefragt und er beantwortete sie.

Hier ist Devdutt Pattanaik's Interview über Sexualität in der Mythologie

Inhaltsverzeichnis

• Hier ist Devdutt Pattanaiks Interview über Sexualität in der Mythologie
  • Wie unterschiedlich oder ähnlich ist die Behandlung von Sexualität in der Mythologie in verschiedenen Kulturen und Kontinenten?
  • Welche Parallelen würden Sie zwischen den Frauen der indischen und der griechischen Mythologie zeichnen?
  • Kommentar zur Beziehung/Gleichung zwischen Krishna, Arjuna und Panchali.
  • Was denkst du über Männer und Frauen in unserer Mythologie und Geschichte, die Polygamie verwaltet? Wie haben sie ihre Zuneigung zwischen ihren verschiedenen Partnern geteilt??
  • Wählen Sie Ihre Favoriten in der Mythologie aus
  • Kommentieren Sie die Geschlechterrollen und die Dynamik in unseren alten Texten
  • Beziehungen verändern/hemmen/erlauben einer Person, zu blühen. Sie könnten dich machen oder brechen ..
  • In Ihrem Buch Shiva zu Shankara haben Sie Lord Shiva, den Außenseitergott, diskutiert, der in der Ehe widerstrebt ist, aber durch ein phallisches Symbol vertreten, ironischerweise von einer Nation, die mit Sex unangenehm ist…
  • In Ihren eigenen Worten geht Kama um die Welt um die Welt, die Pfeile des Verlangens wirklich verantwortungslos schießen. Was lässt sich wirklich verlieben? Sind Menschen im Wesentlichen monogam?

Wie unterschiedlich oder ähnlich ist die Behandlung von Sexualität in der Mythologie in verschiedenen Kulturen und Kontinenten?

Sex ist eine Sünde in der christlichen Mythologie. In der islamischen Mythologie hält Paradise (Jannat) das Versprechen von Noor und Hoor, schöne nymphartige erotische Kreaturen. Beide sind mit Homosexualität unangenehm. Sodom und Gomorrah wurden von Jehova, Gott Abrahams, wegen sexuellem Fehlverhaltens zerstört.

Die Menschen gehen davon aus, dass dieses sexuelle Fehlverhalten Homosexualität ist, aber wenn Sie die ursprüngliche Übersetzung lesen. Wenn wir uns mit einer kurzen Geschichte von Sex und Sexualität in der Mythologie befassen, werden wir manchmal sehen, dass die Interpretationen falsch sind.

Beide scheinen nicht von inzestuösen Geschichten von Lot beunruhigt zu sein (LUT in der islamischen Mythologie).

In der griechischen Mythologie finden wir Zeus, die verschiedene Nymphen dazu zwingen, Sex mit ihm zu haben. Doch viele Göttinnen wie Athena und Artemis, die für Geschick und Weisheit bekannt sind, entscheiden sich dafür, Jungfrauen zu sein.

Welche Parallelen würden Sie zwischen den Frauen der indischen und der griechischen Mythologie zeichnen?

Dies sind sehr unterschiedliche Mythologien. Beide beziehen sich auf viele Götter, aber die griechische Mythologie glaubt an ein Leben und die Götter fürchten Menschen, während die hinduistische Mythologie an viele Leben glaubt und Götter keine Angst haben. Alcemene wird von Zeus dazu gebracht, Sex mit ihm zu haben, wenn er die Form ihres Ehemanns annimmt, wie Indra, um Sex mit Ahralya zu haben, aber in Alcemenes Fall ist sie sich der Täuschung nicht bewusst und wird zur Mutter von Herkules, während Ahalya bestraft wird für diese "Übertretung" und verwandelte sich in Stein. Helen Elopes mit Paris. Sita wird von Ravana entführt. In beiden Fällen ziehen Ehemänner mit Entführern in den Krieg. Es gibt also oberflächliche Ähnlichkeiten, aber es gibt einen großen Unterschied.

Kommentar zur Beziehung/Gleichung zwischen Krishna, Arjuna und Panchali.

Wir fragen uns, warum Krishna nicht an Draupadis Swayamvara teilgenommen hat. Wir möchten, dass sie Bruder und Schwester sind, um dies zu erklären. Vielleicht, weil sie Karna (ein Wagenlenker) ablehnte und damit einen Kuhhirten (Krishna) disqualifizierte und fünf Brahmanen landete, die sich als fünf Krieger herausstellten. Vielleicht erkannte sie ihren Fehler später im Leben. Wir können nur spekulieren. Sie lehnte Karna ab und Karna verletzte sie. Krishna lehnte Draupadi ab, schützte sie aber.

Draupadi entschied sich für Arjuna, aber er konnte sie nicht beschützen.

Was denkst du über Männer und Frauen in unserer Mythologie und Geschichte, die Polygamie verwaltet? Wie haben sie ihre Zuneigung zwischen ihren verschiedenen Partnern geteilt??

In der Natur haben Tiere aller Arten von sexuellen Beziehungen: Schwäne sind monogam, Affen sind polygam, viele Insekten essen ihre Liebhaber, Meerestiere und Pinguin-Männer, die sich um das Baby kümmern, Vögel bauen Nester zusammen, und Löwen haben Harems und das Kind verlassen Aufzucht für Frauen. Über 1000 Tierart zeigen gleichgeschlechtliches Verhalten. Menschen wählen und wählen, was sie wollen. Verschiedene Kulturen schätzen unterschiedliche sexuelle Verhaltensweisen und verbinden es an Eigentum und Erbschaft durch die Idee der Ehe. Liebeswachse und Nachlieben, sexuelle Verlangen Wachse und Nachschläge, Partnerschaftswächter und Nachläuse: Wir haben Schwierigkeiten, alle drei auszurichten.

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Wählen Sie Ihre Favoriten in der Mythologie aus

A. Ein Paar, das Ihrer Meinung nach die perfekte Beziehung in den meisten Aspekten verkörpert/wird im wahrsten Sinne für einander gemacht. (Der heilige Gral von 36 Gunas/Merkmalen entspricht.)

i) Sita und Ram - Sita versteht, dass Ram in der Welt der Regeln gefangen ist (Maryada) und versucht nicht, ihn zu verändern.
ii) Penelope und Odysseus - Penelope wartet geduldig 20 Jahre darauf, dass ihr Ehemann Odysseus aus dem Trojanischen Krieg zurückkehrt, und Odysseus kämpft gegen alle Hindernisse und Versuchungen, mit ihr zusammen zu sein.

B. Eine Frau, die stark, unabhängig und eine echte Superfrau ist

Damayanti von Nala -Damayanti - Nala bricht in Unglück zusammen, verliert das Vertrauen in sich selbst, aber Damayanti steht zu ihm, unterstützt ihn, selbst wenn er sie in Schande verlässt.

Kommentieren Sie die Geschlechterrollen und die Dynamik in unseren alten Texten

In der hinduistischen Mythologie finde ich Frauen ziemlich unabhängig. Apsaras fallen einfach ihre Babys auf Waldböden und gehen Sie in den Himmel. Ehefrauen gehen auf Ehemänner aus, die sie misshandeln, also geht Lakshmi aus Vaikuntha, Shakti verlässt Kailasa und geht zu Deodar Vana. Dann gibt es die keuschen Frauen, die für Ehemänner kiefern und Fortschritte anderer Männer ablehnen. Alle Sorten existieren.

Beziehungen verändern/hemmen/erlauben einer Person, zu blühen. Sie könnten dich machen oder brechen ..

A. Lakshmana und Urmila vor seiner Reise zum Wald.
Urmila: Vergessen Sie in Ihrer Einsamkeit nicht, dass ich auch einsam bin.''
Lakshman: Ich wandere im Wald und denke an dich. Sie bleiben im Palast und wandern in Ihren Gedanken mit mir.''

B. Menaka und Vishwamitras Schlag heißer und kalter Beziehung
Menaka: 'Kontrolle wird überbewertet. Nicht zurückhalten.''
Vishwamitra: 'Ich eroberte Königreiche. Ich werde dich auch erobern.''
Menaka: „Wenn ich mich erging, verlierst du.''

C. Rama und Sitas Jahre im Wald und danach
Ram: 'Die Waldkreaturen, die vor deinen Augen kombiniert wurden. Ravana versuchte dich zu verführen. Wie hast du dich widerstanden??''
Sita: Ich dachte darüber nach, wie schön du bist. Und so wartete geduldig auf das Beste, was schon mein war.''

In Ihrem Buch Shiva nach Shankara Sie haben Lord Shiva über den Außenseitergott gesprochen, der in der Ehe ungern ungern durch ein phallisches Symbol dargestellt wird, ironischerweise von einer Nation, die mit Sex unangenehm ist…

Im Christentum wird Gott durch ein Folterinstrument angesprochen, das Kruzifix. Erlösung wird gesucht, indem eine Leiche des Sohnes Gottes verehrt wird. Symbole folgen nicht einer einfachen Logik und dürfen nicht buchstäblich eingenommen werden. Dennoch tun wir, weil unser Geist der Metapher widersteht und wir im wörtlichen Wörtlichkeit Trost finden.

Die Shiva-Linga benutzt sexuelle Metaphern, um die Verführung eines Gottes zu erklären, der sich nicht mit der Welt beschäftigen will, narrativ als nicht heiraten oder Sex haben will.

Dies fordert die buddhistische klösterliche Idee in Frage, die 'phallische' Stupas verehrte, die Reliquien des toten Lehrers enthielten.

In Ihren eigenen Worten geht Kama um die Welt um die Welt, die Pfeile des Verlangens wirklich verantwortungslos schießen. Was lässt sich wirklich verlieben? Sind Menschen im Wesentlichen monogam?

Wir müssen zwischen dem Verlangen nach dem Körper unterscheiden, der zu großem Sex, intellektueller Kompatibilität führt, die zu großem Gespräch und emotionalem Komfort führt, der zu einem Gefühl der Sicherheit führt. Wir können dasselbe in drei verschiedenen Personen oder in einem finden. Wenn es eins kommt, nennen wir es Liebe. Kama konzentriert sich auf das erste (Verlangen), über das wir keine Kontrolle haben. Es passiert einfach. Sie können sich nicht zwingen zu wünschen.

Liebe ist, wenn wir uns freuen, die Bedürfnisse und Anforderungen des anderen zu befriedigen, das andere sich sicher zu fühlen und dabei nicht ausgebeutet zu sein.

Liebe ist also nicht nur ein unbewusster Prozess wie Verlangen; Es ist auch ein intellektueller bewusster Prozess der Fürsorge.

Ich wäre lieber allein als mit jemandem umzugehen, der mich verletzen wird

Monogamie war für die Hausfrau gedacht, nicht für die Apsara - Devdutt Pattanaik