Indiens vergessene Feier der Liebesgeschichte von Kama und Rati

Im Gegensatz zu dem Kuss - und der Kondom -scheuen Nation, die wir jetzt zu sein scheinen, war Indien unter anderem einst bekannt als Land des Kamasutra. Wir waren diese "Vorwärts" -Nation, die nicht nur der Welt faszinierende Sexhandbücher verlieh, sondern auch Bilder von verliebten Paaren auf unsere Tempelwände legte. Sex war in schlechten Metaphern kein Tabu, das vermieden oder gesprochen werden sollte, sondern etwas, das gefeiert werden sollte. Das Kama oder das sinnliche Vergnügen wurden zu den vier gezählt Purusharthas (Ziele des Lebens), die anderen drei Wesen Dharma (Gerechte Pflicht), Artha (Reichtum) und Moksha (Befreiung). Es war nicht nur ein Recht, sondern eine Pflicht für sich selbst, ohne die das Leben weder gesund noch vollständig wäre. Liebe war Sport und Kunst. Es war ernsthafte Geschäft und Feier. Liebe war göttlich, weil sie von den Göttern regiert wurde. Deshalb ist Kamadeva wichtig. Er gilt als hinduistischer Gott der Liebe und Lust, der indische Amor. Die Geschichte von Kama und Rati ist nicht weniger wichtig, wir werden dazu fortfahren.

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Kamadeva der Gott des Vergnügens

Inhaltsverzeichnis

• Kamadeva der Gott des Vergnügens
  • Wie Kama und Rati zusammenkamen
  • Kamadeva wurde formlos
  • Eine Liebe, die ungerecht wird
  • Die ersten paar Liebe waren Kama und Rati

Das Wort, Kama, das das Vergnügen bezeichnet, ist auch der Name des Gottes, der es kontrolliert. Bekannt als Manmatha, Madana, Atanu oder Ananga, Kamadeva ist einer der Söhne von Brahma nach den meisten mythologischen Berichten.

Er ist herüber und ist die Personifikation von Liebe, Lust und Sinnlichkeit. Ähnlich wie die westlichen Eros oder Cupid bedeutet er die Anziehungskraft zwischen zwei Menschen. Visuell wird er als gutaussehender junger Mann mit einem Papagei als sein dargestellt Vahana (Fahrzeug), ein Zuckerrohrbogen mit Bien.

Er wird oft von seiner Frau Rati begleitet, die die Göttin des fleischlichen Verlangens, der Lust, der Leidenschaft und des sexuellen Vergnügens ist. Auch sie wird in mythologischen Texten als Frau von großer Jugend und Schönheit beschrieben und ist eine der vielen Töchter von Daksha Prajapati.

Zusammen haben Kama und Rati einen Sohn namens "harsh"; oder nach einigen Konten zwei Söhne - der andere ist 'yash'. Die Namen der Nachkommen von Herrn und Frau Kama sind hier erwähnenswert, denn die Metaphern sind mehr als offensichtlich: Sexuelle Vereinigung und Harmonie führen zu Freude und Gnade. Unsere Seher-Poeten haben nichts verpasst. Die Geschichte von Kama und Rati ist wirklich interessant.

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Wie Kama und Rati zusammenkamen

In ähnlicher Weise wird die Beziehung zwischen materiellem und sinnlichen Kopfgeld in einer anderen Geschichte dargelegt, wie Kama und Rati zusammen waren. Es bezieht sich auf die schöne Form von Lakshmi namens Saundarya Lakshmi. Es ist so passiert, dass die Göttin Rati einst ziemlich schlicht aussah. Die Bewerber können nicht mehr tollig anziehen, aber dann verdiente sie sich Lakshmis Wohlwollen. Lakshmi vermittelte die Kunst von Solah Shringara zu Rati, was sie zur schönsten Frau in den drei Welten machte. Kamadeva wurde unweigerlich von ihr verzaubert und machte sie zu seiner Hauptkonsort. Übrigens das Wort Shringara beinhaltet den Begriff Shri, Das ist ein anderer Name für die Göttin Lakshmi. Die Götter der Liebe hatten also den Segen der Göttin des Wohlstands.

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Kamadeva wurde formlos

Aber ein anderer Gott war mit diesem Paar nicht sehr zufrieden. Diese berühmte Geschichte von Madana Bhasma wird über die Zeit erzählt, die Lord Shiva tief in der Meditation war. Nachdem er seine Frau Sati verloren hatte, hatte sich Shiva aus der Welt zurückgezogen. Aber eine Welt, die vom schrecklichen Dämon, Tarakasura, terrorisiert wurde, brauchte einen „Sohn von Shiva“ zur Befreiung. Damit Shiva einen Sohn haben musste, musste er heiraten, und damit er heiraten musste, musste er zuerst aus seiner meditativen Trance herausgezogen werden.

So dass Shiva mit Parvati - der Sati wiedergeboren wurde - vereint werden konnte, verschworen die Götter. Kamadevas Dienste wurden in Anspruch genommen und er wurde geschickt, um einen unzeitgemäßen Frühling zu schaffen und diese Pfeile der Lust auf den Einsiedlergott zu schießen. Kamadeva gelang in seiner Arbeit in Ordnung, aber auf Kosten seines Lebens.

Shiva öffnete sich schrecklich verärgert über das Eindringen, und brannte Kamadeva in Asche. Rati war untröstlich darin, ihren Geliebten und Kumpel verloren zu haben, und suchte eine Wiedergutmachung.

Als Shiva sich beruhigte, erkannte er seine Torheit und bot es an, sie rückgängig zu machen, indem er ihn wieder zum Leben erweckte. Kamadeva würde jedoch keinen Körper mehr haben und wurde somit als körperlos bekannt (an-anga).

Schließlich heiratete Shiva Parvati und ihren Sohn Kartikeya töteten Tarakasura. Der Tag wurde durch Liebe gerettet, was ist, wenn er jetzt formlos wäre.

Eine Liebe, die ungerecht wird

Dass die Liebe von Kama und Rati über die Zeit, Form oder Raum hinausgeht, wird in einer anderen Geschichte gesehen. Das Kama wurde als Pradyumna, Krishna und Rukminis Sohn wiedergeboren. Als Kind wurde er vom Fischdämon Sambara entführt, den Pradyumna töten sollte. Das Kind wird von Sambaras Frau Mayadevi erzogen, die kein anderer als Rati Reinkarnat ist. Mayadevi hält Pradyumna vor ihrem grausamen Ehemann und schließlich der Asura trifft sein Schicksal.

In einer Oedipal -Wendung heiratet Pradyumna dann Mayadevi, und Kama und Rati sind wieder vereint.

Die ersten paar Liebe waren Kama und Rati

Diese Liebe ist wichtig, ob definiert oder nicht, in einem riesigen Körper indischer Literatur, insbesondere in den späten alten und mittelalterlichen Perioden, eingeräumt. Von allen Lieben erhielt der zwischen Mann und Frau die besondere Aufmerksamkeit von Künstlern und Dichtern. Und es ist nicht überraschend, dass viele dieser Texte nach den ersten Liebe von Liebe Kamadeva und Rati, den hinduistischen Göttern der Lust und der Liebe, benannt wurden. Die Geschichte von Kama und Rati ist ewig.

Ritikal Poesie vom 14. bis zum 17. Jahrhundert und Texte wie z Kama Sutra von Vatsyayana, Rati Rahasya von Kokkoka, Ananga Ranga von Kalyanamalla, die Ratiratnapradipika von Praudha-Devaraja, Rati Manjari von Jayadeva und dem Anonymous Manmatha Samhita sind einige solche Beispiele.

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Einige dieser Texte sind in der komponiert Samhita Stil der religiösen Literatur, in der Rati und Kama einen Dialog haben - ähnlich wie Shiva und Parvati in den Shaivite -Tantras. Sie werden in jeder Hinsicht als Liebhaber und gleichberechtigte Partner dargestellt und stellen somit ein ideales Paar dar. Diese Texte sind voller Anweisungen zum Liebesspiel und Konzepten wie G-Punkt, Oralsex und sexueller Kompatibilität, die wir für modern halten. Wenn Literatur ein Maßstab sozial. Und es macht nicht unplausibel zur Idee, dass Indien einst der Ort war, an dem Sie geliebt und Liebe lassen.

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