Wie mein schwuler Bruder von unseren Eltern in den Tod getrieben wurde

(Wie Pooja Sharma Rao erzählt)
Namen geändert, um die Identitäten zu schützen

Heute saß ich wieder am riesigen französischen Fenster auf dem Dachboden unseres Ahnenpalasthauss auf dem Jakhu -Hügel in Shimla. Die Lichter der Stadt verteilten sich unter mir wie eine dunkle Decke mit Sternen.

Heute habe ich erneut an meinen jüngeren Bruder nachgedacht - Vikram, der Spross unserer ehemaligen aristokratischen Familie und eine lange politische Linie. Ich war ein paar Jahre älter und wir waren beide zusammen im berühmten Internat in den Shivalik Hills, wo selbst in den 90er Jahren homosexuelle Paare ein offenes Geheimnis waren. Aber die meisten dieser Beziehungen begannen und endeten in der Schule. In jenen Tagen vor Mobiltelefonen in Indien verblassten die Versprechen, Briefe zu schreiben und Rumpfrufe zu tätigen.

Der innere Kampf

Inhaltsverzeichnis

• Der innere Kampf
• Das gefürchtete H -Wort
• Ein vorgewiesenes Schicksal
• Allein gelassen und missverstanden
• Die unvermeidliche Tragödie

Vikram kämpfte in diesen Jahren mit vielen intensiven Gefühlen, wie Angst, extreme Einsamkeit, Selbstmut, Selbsthass und verzweifeltes Bedürfnis, etwas Zugehörigkeit zu erleben; Ich war sein einziger Vertrauter, konnte aber wenig tun, um ihm zu helfen.

Nach einer Familienfeier spät in der Nacht direkt nach seinen 12. Vorständen, hier auf diesem Dachboden hatte er meine Hand gehalten und gesagt: „Pratima Didi muss ich Ihnen etwas Wichtiges sagen, aber Sie müssen mir versprechen, dass Sie es niemandem anderen erzählen werden."Ich hatte einen schwachen Hinweis darauf, was kam, aber ich hörte geduldig zu, als er mir von seiner ersten Freundin in Klasse 10, seiner ersten sexuellen Erfahrung und schließlich davon erzählte -„ Ich fühle mich nur für Jungen sexuell angezogen, besonders zu Aditya Aus meiner Klasse. Ich denke, ich bin nicht wie alle anderen hier, ich bin schwul!”

Das gefürchtete H -Wort

Ich war mir damals nicht sehr bewusst über Homosexualität. Wir waren jung; Vikram 'rumhänge' mit einigen dieser älteren Jungen in der Schule erschreckten mich für ihn. Ich wusste. Ich hatte ihm keine Vorbilder zu bieten, so dass seine Identität nicht nur für ihn, sondern auch für mich zu einer Last wurde.

Niemand wagte es, das 'H' -Wort zu Hause auszusprechen, insbesondere in feudalen Familien wie unsere, in denen Jungen „männlich und mutig“ sein sollten und nicht „Armreifen“ oder Sissy tragen sollten, wie unser Vater oft sagte.

Obwohl Vikram mir oft von Aditya und ihrer Liebe zueinander erzählte und wie sie beabsichtigten, aus Indien für das College auszuziehen und nie zurückzukommen, wusste ich, dass es sich um alle Burgen in der Luft handelte.

Ein vorgewiesenes Schicksal

Als älterer war ich mir der politischen Einfluss unserer Familie schmerzlich bewusst und was für ihn auf Lager wurde - übernahm das politische Erbe der Familie, zielte darauf ab, ein Minister wie unser Vater zu sein, dann aus einer anderen königlichen Familie zu heiraten und Erben zu produzieren. Sogar mein eigenes Engagement war nur ein Bündnis mit einem Enkel einer anderen politisch dominanten Familie.

Ich wollte Vikram helfen, und so sammelte ich all meinen Mut, mit meinen Eltern über „sexuelle Freiheit“ zu sprechen, nicht für mich, weil Mädchen keine haben sollten, sondern für Vikram. Unsere fügsame Mutter drückte ihre Hilflosigkeit aus und schloss mich in meinem Zimmer ein, weil ich sogar das aussprach, was ich „schamlos“ vor ihr und unserem Vater hatte.

Unser chauvinistischer Vater der alten Schule glaubte, dass Kinder "gehorchen" und nur gehorchen "müssen. Er glaubte, dass nur Söhne das Vermächtnis des Familienverbots vorantreiben konnten. Aber Vikram sollte ausbrechen.

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Allein gelassen und missverstanden

Unsere Eltern versuchten inzwischen, ihn von seinem "Fluch" zu "heilen",. Sie machten Opfergaben im Tempel des Ahnen -Dorfes; In Priestern und Gott gerufen, um ihn zu segnen und das „böse Auge“ abzuwehren. Sie haben drastische Maßnahmen ergriffen, als ob er ihn mit einem Mädchen vorbereitete, aber ohne Erfolg. "Wir haben keine so 'abnormalen" Kinder in unserer Familie ", war ihr klassischer indischer Refrain. Sie begannen, seinen "Zustand" als eine psychische Erkrankung zu behandeln; Er würde in seinem Zimmer ohne Zugang oder Interaktion mit jemandem eingesperrt sein.

Ich heiratete einige Monate später und während eines meiner Besuche war schockiert zu hören, dass unsere Eltern so verzweifelt waren, dass sie ältere Cousins ​​baten, ihn für eine andere Erfahrung auszunehmen - nämlich Sex mit einer Sexarbeiterinnen, in der Hoffnung, ihn von ihm zu heilen Wahnvorstellungen über "liebevolle Männer".

Einmal in extremem Stress hatte er mir gesagt, dass unser Vater oft spöttisch zu ihm sagte: „Sie möchten vielleicht Sex mit dem Klavier oder der Uhr haben. Wir möchten nur, dass Sie ein anständiges Mädchen heiraten und Enkelkinder für die Familie Thakur produzieren.”

Die unvermeidliche Tragödie

Eines Tages passierte das Unvermeidliche. Vikram beging Selbstmord in diesem Palast, dessen „Vermächtnis“ er sich vermehren sollte. Ich konnte ihn nicht retten, und seine Geschichte verfolgte mich noch mehr, als ich selbst Eltern von zwei Jungen wurde. Jahre später habe ich geschworen, mein Leben für LGBTQ -Rechte zu arbeiten, und jetzt leite ich eine kleine NGO in Himachal für die Sache, die ironischerweise "Vermächtnis der Freiheit" bezeichnet wird.

Die erste Geschichte, die ich Jugendlichen in unseren Workshops oft erzähle oder diejenigen, die durch das Gesetz zu uns kommen, ist die von Vikram, damit sie für sich selbst kämpfen müssen und für diejenigen, die es nicht konnten.

Zwei NGOs in Himachal Pradesh befassen sich mit LGBT -Rechten und -unterstützung: Spardha und Shaaveri (Mobile: +919418070670)

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