So rettete Savitris Stärke das Leben ihres Mannes Satyavan

Gab es eine andere Frau, die ihrer Pflicht gewidmet war wie Draupadi?

Inhaltsverzeichnis

• Gab es eine andere Frau, die ihrer Pflicht gewidmet war wie Draupadi?
  • Kann es eine andere Frau wie sie geben??
  • Ich habe den Mann ausgewählt, auch wenn er verflucht ist
  • Zu der festgelegten Zeit erscheint der Gott des Todes
  • Opfer impliziert keine Schwäche, sondern Kraft

Yudhisthira, der älteste Pandava (zu dieser Zeit), überlegt die Ereignisse der Vergangenheit, die ihn auf einen Kaiser im Exil reduzierten, alles wegen seiner Urteilsfehler. Er konnte die Kauravas nicht beschuldigen, im Würfelspiel betrogen zu werden; Er beschuldigte seine Entscheidung, es zweimal zu spielen. Als ob einmal nicht genug gewesen wäre. Es hatte nicht nur dazu geführt,. Wäre es nicht für die rechtzeitige Intervention von Krishna gewesen, hätte sie sicherlich ..

Je mehr er so denkt, desto besser versteht er Draupadis Engagement gegenüber ihnen. Trotz dessen, was ihr wegen seiner Entscheidungen angetan worden war, hatte sie sich entschieden, mit ihnen verbannt zu werden.

Trotz dessen, was ihr wegen seiner Entscheidungen angetan worden war, hatte sie sich entschieden, mit ihnen verbannt zu werden.

Sie hatte die Wahl, nach Kampilya zurückzukehren, aber sie tat es nicht.

Die Pandavas waren trotz des Rufs, auf der rechten Seite von Dharma zu sein, nicht perfekt. Sie alle hatten unterschiedliche Eigenschaften und Mängel. Während sie zusammen die Perfektion bedeuteten; Individuell waren sie fehlerhafte Menschen. Und Draupadi absolvierte sie. Sie blieb trotz allem bei ihnen fest.

Kann es eine andere Frau wie sie geben??

Während der Wälder besucht der Weise Markandeya sie. Yudhisthira hat eine Frage für ihn. Gab es eine Frau in der Geschichte, die ihrem Ehemann ebenso gewidmet war wie Draupadi der Pandavas? Sage Markandeya gibt ihm das Beispiel von Satyavan und Savitri.

Lange vor den Ereignissen des Mahabharata lebt der König von Madra, Aswapati, für viele Jahr wie ein Asket und bietet dem Sonnengott Opfergaben an. Seine Gemahlin ist Malavi. Eines Tages möchte er, dass ein Sohn ihm geboren wird. Der Sonnengott segnet ihn stattdessen mit einer Tochter. Zu Ehren des Gottes nennen sie ihren Savitri.

Sie ist so schön und rein, dass sie die Männer in der Nähe einschüchtert. Wenn sie das Alter der Ehe erreicht, fragte kein Mann um ihre Hand. Also bittet ihr Vater sie, selbst einen zu finden. Zu diesem Zweck macht sie sich auf den Weg zu einer Pilgerreise und findet einen jungen Mann namens Satyavan, der Sohn eines blinden Königs namens Dyumatena des Salva -Königreichs. Letzterer hatte alles verloren und lebte mit seiner Frau und seinem Sohn im Wald.

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Ich habe den Mann ausgewählt, auch wenn er verflucht ist

Savitri kehrt nach Hause zurück, um zu finden, dass der Weise Narada mit ihrem Vater spricht. Der Weise sagt ihm, dass Savitri einen Mann gewählt hat, der zweifellos perfekt war, sie jedoch eine falsche Wahl getroffen hatte. Der Weisen versichert ihnen, dass Satyavan dazu bestimmt ist, in einem Jahr zu sterben. Ihr Vater bittet sich mit ihr, aber Savitri überzeugt ihn, dass sie bereits gewählt hat und dies nicht noch einmal tun wird. Aswapati bewegt sich zu ihrer Anfrage.

Savitri und Satyavan heiraten mit großem Pomp. Und dann lebt sie, wie es der Brauch im Wald ist, im Haus ihres Mannes zu leben. Sie gibt ihre königliche Kleidung auf und nimmt die Deckung eines Einsiedlers. Sie dient ihrem Ehemann und ihren Schwiegereltern als pflichtbewusste Frau und Schwiegertochter.

Drei Tage vor Satyavans Tod leitet sie ein Fasten und Mahnwache. Ihr Schwiegervater sagt ihr, dass sie hart auf sich selbst ist. Savitri erzählt ihm jedoch von ihrem Eid und sie muss die Sparmaßnahmen abschließen. Dyumatena bietet seine Unterstützung nach langer Beratung an.

Wenn der Tag kommt, fragt sie Dyumatena um seine Erlaubnis, seinem Sohn nach seinem Tod zu folgen. Da sie bisher nichts gefragt hatte, gewährt er ihren Wunsch.

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Zu der festgelegten Zeit erscheint der Gott des Todes

Zusammen geht das verheiratete Paar in den Wald, um Holz zu schneiden und Holz zu finden. Satyavan wird schwach und legt seinen Kopf auf ihren Schoß. Yama, der Gott des Todes, kommt selbst, um Satyavans Seele zu sammeln. Savitri folgt dem Gott des Todes, der alles in seiner Macht stehende tut, um sie davon abzuhalten, zu folgen.

Immer wenn er versucht, sie davon zu überzeugen, dass ihre Versuche vergeblich sind, bietet sie ihre Weisheit an, indem sie Dharma, Tantra und Yama selbst lobte. Beeindruckt, Yama bittet sie, nach einem Segen zu fragen, abgesehen von dem Leben ihres Mannes. Also bittet sie, dass der Blick ihres Schwiegervaters für hundert Kinder für ihren Vater und schließlich hundert Kinder für sich und Satyavan zurückgegeben wird. Yama erkennt, dass sie indirekt um Satyavans Leben gebeten hatte, da der letzte Segen Satyavan verlangte, am Leben zu sein. Beeindruckt von ihrem Engagement und ihrer Beharrlichkeit bietet er ihr noch einen Segen an. Diesmal lässt er seinen vorherigen Zustand aus. Savitri fragt in diesem Moment, dass das Leben ihres Mannes wiederhergestellt wird. Yama tut dies und beide kehren in ihren Waldhaus zurück.

Opfer impliziert keine Schwäche, sondern Kraft

Jetzt widmeten sich sowohl Draupadi als auch Savitri den Menschen, die sie lieben. Savitri erhielt drei Boons und sie gelang es, das Leben ihres Mannes zu retten. Draupadi erhielt auch drei Boons, mit denen sie alles bekam, was ihre Ehemänner ihnen zurück verloren hatten. Die Moral hier (es kann viele Moral geben; ich entscheide mich, dieses zu nehme) ist ihr Verständnis für die Liebe, was die Grundlage für die gesamte Menschheit ist. Von hier aus scheint es, dass es nur die Frauen sind, die opfern. Während es in der Tat wahr ist (Frauen haben viel geopfert und unsere Folklore hat Geschichten, in denen die Frau als unterwürfig, aber auf unterschiedliche Weise stark dargestellt wird (betrachten Sie Draupadi und Savitri)), wenn man den Geschlechtsgleichheitswinkel entfernt, kann man einfach nur induzieren, dass die Liebe zum Bestehen der Liebe erforderlich ist. Mehr als das, Hingabe aneinander.

Liebe kommt auf unterschiedliche Weise. Wenn sie zustimmt, sollte man diese Gelegenheit niemals verlieren. Nur das Engagierte kann wahres Glück in der Liebe finden.